KEKUASAAN DAN UANG

Dari manakah datangnya kekuasaan? Sebelum menjawab pertanyaan itu, kita mesti balik bertanya: dahulu atau sekarang? Bila ada calon pejabat yang rajin sowan ke “orang tua” demi sebuah kekuasaan, itu mungkin terinspirasi cerita masa lalu.

Tersebutlah dalam salah satu bagian Babad Tanah Jawi, kisah tentang Ki Pamanahan dan Ki Ageng Giring. Keduanya adalah sahabat erat bagai saudara. Ki Pamanahan tinggal di Mataram, yang waktu itu masih berupa dusun kecil. Ki Ageng Giring tinggal di Gunung Kidul. Ia penyadap nira.

Suatu pagi, Ki Ageng Giring memeriksa kebunnya. Di sebuah pohon kelapa yang biasanya tak berbuah, tampak sebutir kelapa muda. Ia heran. Dan ia terkejut ketika terdengar suara gaib: “Ki Ageng Giring, ketahuilah. Siapa yang meminum kelapa muda ini sampai habis, akan menurunkan raja agung yang memerintah seluruh Jawa”.

Ki Ageng memetik buah tunggal itu, lalu membawanya pulang. Di rumah, dipangkasnya sabutnya, tinggal meminum airnya. Tapi hari masih pagi, dan Ki Ageng belum haus, maka ia menyimpan kelapa itu di dapur. Ia ke hutan dulu, menebangi pohon dan membuka semak.

Tak lama kemudian, Ki Pamanahan tiba di rumah Ki Ageng. Terdesak haus oleh perjalanan jauh, ia langsung mencari minuman. Tapi belum ada nira sepagi itu. Ketika ditemukannya sebutir kelapa muda yang siap di dapur, ia langsung melubanginya dan menenggak airnya sampai habis. Ki Ageng tidak marah oleh ulah sahabatnya, ia menganggap itulah takdir. Syahdan, putra pertama Ki Pamanahan yang kemudian menjadi raja Mataram pertama, Panembahan Senopati.

Cerita tentang buah kelapa itu mungkin direka untuk mengukuhkan legitimasi kekuasaan raja-raja Mataram. Pada suatu zaman ketika demokrasi belum lahir, pemilihan tentang siapa yang berkuasa perlu dikukuhkan oleh suara gaib. Kekuasaan atau kedudukan, dengan begitu hampir mendekati sejenis kesaktian atau sesuatu yang melekat pada pribadi. Maka raja zalim atau bijaksana, bergantung pada watak pribagi sang raja.

Pada masa lahirnya demokrasi, slogan “dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat” sangat dijunjung dan dihargai. Jabatan atau kekuasaan akan dipandang sebagai amanah dan tanggung jawab karena lahir dari hati tulus rakyat yang telah memilih.

Namun, pada masa kini demokrasi tidak lagi “dihargai”, tapi justru “dibeli”. Uang menjadi senjata ampuh untuk meraih kekuasaan. Jabatan adalah semacam gengsi yang bisa dijual dan dibeli.

To The So Called The Guilties

When your heart's down

And you sit in front of the court

The lawyers do something for you

They judge the right against the wrong

While you don't know what happened behind

To the so called the guilties

They try to differ

from good to bad

The court may sentence you

prison or even death

Then beat afast

That you feel what's in your heart

if you forgot the Lord

Yes, the Lord above

Lirik lagu tersebut bukan karya Bob Dylan atau John Denver. Mungkin Anda tidak mengira kalau lagu tersebut karangan Tonny Koeswoyo dan diliris Koes Bersaudara  tahun 1967, dua tahun setelah geger 1965. Sangat mengherankan bila lagu tersebut luput dari sensor rezim Orde Baru yang ketat. Barangkali karena lirik tersebut berbahasa Inggris, sehingga rezim Orde Baru tidak menyadarinya.

Padahal, dari judulnya saja lagu tersebut sudah “menyengat’.   To The So Called The Guilties, Untuk Mereka yang Dianggap Bersalah. Orang awam pun tahu kemana arah lagu tersebut. Ketika itu adalah masa yang paling kelam dalam sejarah republik ini. Kendati sudah sering dibicarakan, peristiwa 30 September 1965 itu sampai sekarang masih misterius. Saya tidak ingin membicarakan peristiwa itu dari sudut pandang politik maupun agama. Saya ingin membahasnya dengan sudut pandang kemanusiaan.

Dikisahkan bahwa pada “malam jahanam” itu, Pasukan Cakrabirawa “menculik” para petinggi Angkatan Darat, karena mendengar issu tentang adanya persekongkolan “Dewan Jenderal” yang ingin menggulingkan Bung Karno. Dalam insiden itu, enam orang jenderal dan seorang kapten Angkatan Darat gugur di Lubang Buaya. Gugurnya tujuh tentara itu menjadi awal peristiwa paling memilukan dalam sejarah negeri ini. Mereka menuduh PKI melakukan pemberontakan. Bukan hanya itu, fitnah yang keji pun diarahkan kepada PKI dan seluruh organisasi underbow-nya. Inilah cerita versi mereka.

Pada 1 Oktober 1965 telah terjadi penculikan dan pembunuhan enam orang jenderal dan seorang perwira pertama AD yang kemudian dimasukkan ke sebuah sumur tua di desa Lubang Buaya, Pondokgede oleh pasukan militer G30S. Pasukan ini berada di bawah pimpinan Letkol Untung, Komandan Batalion I Resimen Cakrabirawa, pasukan pengawal Presiden.

Pada 4 Oktober 1965, ketika dilakukan penggalian jenazah para jenderal di Lubang Buaya, Mayjen Suharto, Panglima Kostrad menyampaikan pidato yang disiarkan luas yang menyatakan bahwa para jenderal telah dianiaya sangat kejam dan biadab sebelum ditembak. Dikatakan olehnya bahwa hal itu terbukti dari bilur-bilur luka di seluruh tubuh para korban. Di samping itu Suharto juga menuduh, Lubang Buaya berada di kawasan PAU Halim Perdanakusuma, tempat latihan sukarelawan Pemuda Rakyat dan Gerwani. Perlu disebutkan bahwa Lubang Buaya terletak di wilayah milik Kodam Jaya. Di samping itu disiarkan secara luas foto-foto dan film jenazah yang telah rusak yang begitu mudah menimbulkan kepercayaan tentang penganiayaan biadab itu. Hal itu diliput oleh media massa yang telah dikuasai AD, yakni RRI dan TVRI serta koran milik AD Angkatan Bersendjata dan Berita Yudha. Sementara seluruh media massa lain dilarang terbit sejak 2 Oktober.

Jadi sudah pada 4 Oktober itu Suharto menuduh AURI, Pemuda Rakyat dan Gerwani bersangkutan dengan kejadian di Lubang Buaya. Selanjutnya telah dipersiapkan skenario yang telah digodok dalam badan intelijen militer untuk melakukan propaganda hitam terhadap PKI secara besar-besaran dan serentak. Dilukiskan terdapat kerjasama erat dan serasi antara Pemuda Rakyat dan Gerwani serta anggota ormas PKI lainnya dalam melakukan penyiksaan para jenderal dengan menyeret, menendang, memukul, mengepruk, meludahi, menghina, menusuk-nusuk dengan pisau, menoreh silet ke mukanya. Dan puncaknya kaum perempuan Gerwani itu dilukiskan sebagai telah kerasukan setan, menari-nari telanjang yang disebut tarian harum bunga, sambil menyanyikan lagu Genjer-genjer, lalu mecungkil mata korban, menyilet kemaluan mereka, dan memasukkan potongan kemaluan itu ke mulutnya.

Fitnah keji itu bertentangan dengan hasil visum et repertum tim dokter yang dilakukan atas perintah Jenderal Suharto sendiri yang diserahkan kepadanya pada 5 Oktober 1965, bahwa tidak ada tanda-tanda penyiksaan biadab, mata dan kemaluan korban dalam keadaan utuh. Laporan resmi tim dokter itu sama sekali diabaikan dan tak pernah diumumkan. Kampanye hitam terhadap PKI terus-menerus dilakukan secara berkesinambungan selama bertahun-tahun tanpa jeda. Dalil intelijen menyatakan bahwa kebohongan yang terus-menerus disampaikan akhirnya dianggap sebagai kebenaran. Bahkan sampai sekarang, ketika informasi sudah dapat diperloleh secara bebas terbuka, fitnah itu masih dipercaya oleh sementara kalangan yang bebal dan buta informasi. Tujuan fitnah itu adalah membangkitkan kebencian rakyat dan kaum agama kepada PKI dan seluruh organisasi underbow-nya, sehingga terjadi pembantaian massal para anggota PKI dan mereka yang dituduh PKI sesuai dengan doktrin membasmi sampai ke akar-akarnya.

Segala macam dongeng fitnah busuk berupa temuan lubang buaya‖ yang dipersiapkan PKI dan konco-konconya untuk mengubur lawan-lawan politiknya ini bertaburan di banyak berita koran 1965-1966 dan terekam juga dalam sejumlah buku termasuk buku yang ditulis Jenderal Nasution, yang dianggap sebagai peristiwa dan fakta sejarah, bahkan selalu dilengkapi dengan apa yang disebut daftar maut,‖ meskipun keduanya tak pernah dibuktikan sebagai kejadian sejarah maupun bukti di pengadilan.

Tokoh-tokoh PKI diburu, ditangkap, disiksa, dan akhirnya dibunuh tanpa proses pengadilan yang semestinya. Memang beberapa petinggi PKI disidangkan dengan digelarnya Mahmilub (Mahkamah Militer Luar Biasa). Tapi, itu adalah pengadilan yang direkayasa.

When your heart's down

(Ketika hatimu hancur)

and you sit in front of the court

(dan kamu duduk di depan sidang pengadilan)

The lawyers do something for you

(Para pengacara berbuat maksimal untuk membelamu)

they judge the right against the wrong

(tapi, hakim menganggap kebaikan sebagai kejahatan)

While you don't know what happened behind

(Sementara kau tak tahu persis apa yang terjadi di balik semua itu)

Begitulah jeritan Tonny. Dan memang itulah yang terjadi. Satu per satu tokoh PKI akhirnya dieksekusi setelah disiksa secara keji. Mereka yang mencoba melarikan diri diburu dan ditembak mati. Ternyata bukan hanya pemimpin PKI saja yang diburu, anggota keluarga yang tak berdosa pun turut menjadi korban. Soetarni, istri Nyoto, harus mendekam di penjara sampai 13 tahun bersama ketujuh anaknya yang masih kecil-kecil. Banyak istri tokoh PKI yang ditangkap, disiksa, bahkan diperkosa di luar batas-batas kemanusiaan. Dan mereka yang di tingkat “akar rumput” pun diburu untuk kemudian dibunuh. Tak terhitung keluarga yang harus tercerai-berai akibat pembantaian itu. Tak terhitung pula anak-anak yang harus kehilangan orang tuanya.

Peristiwa 1965 bukan hanya merupakan tragedi politik, melainkan juga tragedi kemanusiaan. Sulit dipercaya jika bangsa yang religious ini tega membantai bangsanya sendiri untuk sesuatu yang sia-sia. Para pembantai adalah tentara dan ormas-ormas pemuda, baik yang berbasis nasionalis maupun agama. Mereka bergerak dengan berbagai motivasi. Dengan dalih menumpas pemberontak dan kaum kafir, jutaan orang yang tidak berdaya telah dibantai dengan cara yang paling keji.  

Dan kekejaman Orde Baru tidak hanya berhenti di situ. Anak keturunan PKI masih harus menanggung hukuman yang lebih dahsyat lagi. Mereka dicabut hak hidupnya karena dilarang menempati pekerjaan-pekerjaan tertentu. Belum lagi stigma “anak setan” yang melekat seumur hidup pada mereka. Siapa yang pantas disebut “setan”? Para pembantai atau mereka yang dibantai?

To the so called the guilties

(Untuk mereka yang dianggap bersalah)

They try to differ

(Mereka coba membedakan)

from good to bad

(yang baik dan yang buruk)

The court may sentence you

(Lalu pengadilan mungkin menghukummu)

prison or even death

(dengan masuk bui, atau bahkan hukuman mati)

Then beat afast

(Lalu [detak jantung] terasa begitu cepat)

that you feel what's in your heart

(seperti yang kau rasakan sendiri di dadamu)

If you forgot the Lord

(Bila kau [telah] lupa akan Tuhan)

Yes...the Lord above

(ya...Tuhan yang di atas sana)

Yang jelas, Tuhan di atas sana tidak akan pernah diam. Semua telah dicatat dengan rapi. Pada saatnya nanti, pengadilan Tuhan-lah yang akan mengadili dengan seadil-adilnya. Akan terbukti nanti, siapa yang benar dan siapa yang bersalah. Siapa yang akan mendapat ganjaran dan siapa yang akan mendapat hukuman.